《衣尚中国》艺术化地解读中华衣饰的三生三世，并由表及里，借衣饰勾勒中华丽学精力的传承与创新。

　　俊丽江山、俊丽出息、锦心绣口……“俊丽”何故成美的代言？作为丝绸中的佳构，狮山复印机出租，俊丽霓裳虽然都能标注华彩之美。而视觉背后，尚有些更为深刻的暗码：桑蚕化丝织俊丽的演变印证了中华先民的勤劳伶俐；丝线装扮的万象世间承载着匠人们推陈出新的缔造力；古代织机制造业直至近现代化纤家产的成立与完善，让人们从“穿得上”到“穿得好”，则烙印着中华民族始终不渝的民本情怀。

　　探讨中华丽学，更兼谈背后的精力符码，这是央视《衣尚中国》正在做的事。作为首档聚焦衣饰之“美”的文化类节目，《衣尚中国》艺术化地解读中华衣饰的三生三世，并由表及里，借衣饰勾勒中华丽学精力的传承与创新。播出三期以来，节目标相关话题在微博阅读量超1.6亿。年青的观众们在“俊丽之美”中明确到互学互鉴的丝路精力，跟从“良缘之美”读懂执子之手与子偕老的陈腐誓言，又透过“骁勇之美”感觉着“铁马冰河入梦来”的家国情怀。

　　正如总制片人吕逸涛所说，“让中国美给你看”不只是节目标一句宣传语，更但愿它能勉励更多人发明和缔造美，并以本身的方法再起中国审美。

　　一部衣饰文化演变史，也是数千年来的社会经济糊口变迁史

　　“衣食住行”，与人风雨同舟的要素里，衣为首。它很简朴，是为人遮风雨避寒暑的必须品。它又很巨大，是拜托了数千年文明的艺术品。作为日常糊口、自我表达和文化审美等多重需求的载体，衣饰无疑是个另外最外化表示，而一部衣饰文化演变史，也是中华民族数千年来的社会经济糊口变迁史。

　　《衣尚中国》每期节目设定一个主题，依次通过舞台上的“汗青空间”“匠心空间”“创演空间”，推开相关衣饰文化的昨天、本日、来日诰日“三重门”。

　　以首期节目为例，“俊丽之美”以丝绸当主角，织就衣服“中华衣中华造”的汗青图鉴。“汗青空间”环节，节目标制片兼主持人李思思穿越回唐朝，“目击”唐朝织机制造的局限之巨、织品之繁盛、往来商业之密切，衣饰作为今世不行或缺的财富，早在大唐盛世已有了雏形。再看绢帛面料上如何“锦上添花”，相识古代“物勒工名”责任制的打点，中华民族的伶俐与匠心，就在精妙的丝织品与“新样锦”中传播永久。

　　新中国成立后，中国的纺织业有了新的挑战。东华大学副校长陈南梁讲起纺织人的故事如数家珍。1950年全国化工集会会议上，第一代纺织人代表钱宝钧提出要加紧成长海内化学纤维家产的主张，同时也意识到，必需教诲领先。正是在他和几位专家的配合建议下，新中国第一所纺织高档学府华东纺织工学院于1954年开办。假如说第一代纺织人的拓新，如同在一片冷落大地上播种但愿的种子，那么当华东纺织工学院造就出的学生走向前列，这一代人出国粹习先进技能，返国后提倡“简直良”风潮，罗村复印机出租，则辅佐中国人民实现了“穿衣自由”。彼时，他们办理棉花产量不敷的困难，“打消布票”成为现实。到了陈南梁地址的第三代，纺织人的眼光已投向了众多宇宙，纺织技能与航天细密接洽在一起，不只能充当卫星天线反射面，还可以做成阻隔辐射的防护服。现如今，接力棒传到了富有创意的一群年青人手中，他们在工艺、质料、应用等多规模都为“中国俊丽”四个字注入了新的时代意义。

　　中华汗青浩大数千年，缘何只取几个横截面？或者“俊丽之美”已给出谜底：节目泛起衣饰，又不囿于视觉分享，而是但愿用美点亮衣饰背后的民族文化、民族感情、民族精力。

　　当“国潮”成热词，在追溯原来中完成厚重汗青与现代糊口的融合

　　节目艺术参谋、原中央工艺美术学院院长常沙娜有个概念，此刻很多人爱讲“国潮”，却不免一知半解。“文明必需相识，‘潮’要有基础，而不是天马行空。”在她看来，当“国潮”成为热词，作为一档有着代价引领追求的节目，《衣尚中国》述旧事、思来者，既要对中汉文脉溯本，也要完成厚重汗青与现代糊口的融合、自洽。

　　“不忘原来，接收外来，面向将来。”节目组用贴近本日潮水的“文艺语言”去报告那些衣饰背后的中汉文化故事。

　　“硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。”这是一幅春秋战国时期的齐国嫁女图。为国联婚的齐庄公之女姜若兮以婚姻换邦交僻静，舞台剧是导演选择的演艺方法。亲手替“女儿”穿上嫁衣，望着那层层叠叠附加了远超小我私家幸福的枷锁，实力派演员惠英红的演出，令剧情获得了观众最大共识。画风切换，唐代青庐交拜的好戏上演，唐代婚服融合了古早时的庄重和后裔的喜庆，“红配绿”的撞色搭配因为舞剧的轻快而平添热烈。行至明代，婚服则变得规整，“真红对襟大袖衫与凤冠霞帔”，正是今人心中最端庄的中原婚礼打扮。